第二讲
立意
所谓立意，就是决定这首诗所要表现的情志。写一首诗首要的不是先考虑它的语言、格律等，而是必须先确定其立意。立意的高低、深浅、新旧，决定着诗的主题思想的深刻程度。同一题材，甚至同一具体事物，由于诗作者艺术修养不同，所处的时代不同，生活不同，阅历不同，其结果，就会有不同的思想境界和艺术效果。
一、立意要高
所谓立意要高，就是说立意时，要从思想高度去进行诗作的立意。这就要求诗人抒写的情思要高雅健康，积极向上。更要求诗人站在时代的高度，以强烈的时代精神，来抒写人民的心声，民族的感情。
唐玄宗天宝十一年秋天，杜甫、高适，岑参、储光羲、薛据结伴到长安城东南的慈恩寺，登上大雁塔，即景赋诗，除薛据的诗失传以外，其余四人的诗，都流传下来。诗题相同，诗人们的立意却大不一样。高适感到官卑职小，壮志难酬，因此，想四处寻游，露出了一点儿牢骚：
盛时惭阮步，未宦知周防。
输效独无因，斯焉可游放。
一向具有豪迈精神的岑参，这时却产生了佛理可以参悟，佛家可以崇奉，了悟佛理可以受用无穷，佛道可以相通的消极思想：
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
储光羲感觉宇宙空虚，佛法可通，塔势高峻，像人生的路途一样艰危：
俯仰宇宙空，庶随了义归。
岚另非大厦，久居亦已危。
杜甫则迥异于他的同伴们。他赞美塔势如何“跨苍穹”，逼近云霄。更可贵的是他对国事的深切关注，对沉迷酒色的唐玄宗含蓄讽刺。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州？
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
他感到秦山“破碎”，昆仑“日晏”，危机四伏，深刻地表现出诗人的忧国忧民的情感。
由此可见立意之高低，总是与诗人的思想感情成正比的。
二、立意要深
所谓立意要深，就是说立意时，对主题的发掘要深入题材，不能只作表面描写。要透过现象看本质，以小见大，具有丰富的内涵，深刻的思想，浓郁的诗意及高超的艺术性。如：
菊花
唐代诗人元稹
秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
画菊
宋代郑思肖
万木摇落百花死，正色与秋争光明。
背时独立抱寂寞，心香贞烈透寥廓。
题菊花
唐末黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
从诗的情感来看元稹的诗比较平淡，促于一般化，而郑思肖，黄巢的诗见解更为深刻，情感更为深厚。
三、立意要新
所谓立意要新，就是说立意时，要不落俗套，别具一格。要表现独特观点，对相同的事物有不同的见解。大凡写秋，多为悲秋的情调。但刘禹锡的《秋词》却与众不同，颇有新意。
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
此诗一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。他虽被贬，却不悲观消沉，通过歌颂秋天的壮美，表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。这首诗不落俗套，别具一格，给人焕然一新的感觉，留下了美好印象，这就是立意要新的效果。
四、立意要精
所谓立意要精，就是指立意要单纯集中，不可复杂多意。要做到一诗一意，防止“二意两出”。一首诗，只能有一个主题，一个中心，才能集中全诗文字把主题鲜明、突出地表现出来。如果一首诗中同时出现忧国忧民、孤高傲世、怀古忧思、思乡怀人等多种立意，这就让人头晕目眩，无所适从。这就要求立意时，必须选取和提炼最能反映生活本质、最富有特征的事物，抓住由此激发出来的强烈的感情。以王维《渭城曲》为例：
渭城曲
（唐代诗人王维）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等，一概舍去，只用了二十八个字，就集中和概括地剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。这首诗是对一较为复杂事件进行集中、概括而达到精炼、生动。抒发了作者强烈、深挚的惜别之情。
